数字农业实验室的成功像一股温润而有力的春水悄然消融着云岭村对新生事物的最后一丝坚冰。
当张老汉这样的“老把式”都开始心悦诚服地请教“手机里的老把式”时一种更为深层、更为主动的变革渴望开始在村民心中萌动。
黎曼卿敏锐地捕捉到了这种变化她的目光也随之从田垄地头转向了那些隐藏在村落深处、几近被遗忘的角落。
一个午后黎曼卿在李晓峰的陪同下走访几个较为偏远的自然村跟进“星火计划”返乡青年的小型合作社运营情况。
返程时路过村尾一座看起来颇为寂寥的老院子一阵压抑的争吵声吸引了她的注意。
“剪这些破纸有什么用?能当饭吃还是能当钱花?家里灶台都冷透了还不赶紧去拾掇柴火!” 一个中年妇人带着怒意的声音传来。
“就一会儿就一会儿……王家的囡囡明天出嫁这‘龙凤呈祥’的窗花答应给她剪的……” 一个苍老、微弱却带着执拗的声音辩解着。
黎曼卿循声望去只见院门半敞一位头发花白、身形佝偻的老奶奶坐在门槛旁的小凳上枯瘦的手指紧紧捏着一把小巧的剪刀和一张红纸脚边散落着一些精美的剪纸碎屑。
一个面色黝黑、衣着朴素的中年妇人正站在她面前满脸的不耐烦。
李晓峰低声解释道: “那是田桂香奶奶快八十了是十里八乡有名的巧手剪纸、绣花、做面塑样样精通。
那是她儿媳儿子前年在外打工伤了腰家里日子紧巴……” 黎曼卿没有立刻进去她的目光落在了田奶奶手中那即将完成的窗花上。
尽管只是惊鸿一瞥那红纸上的图案却让她心头一震——繁复流畅的线条龙凤盘绕祥云缭绕构图饱满气韵生动那是一种沉淀了岁月与智慧的、机器无法复制的精美。
然而在儿媳的抱怨声中这精美的艺术却显得如此苍白无力。
田奶奶最终妥协了颤巍巍地放下剪刀浑浊的眼里闪过一丝黯淡默默起身蹒跚着走向柴垛。
那一刻黎曼卿的心被深深刺痛了。
这不仅仅是田桂香一人的困境。
在随后的深入走访中她发现在云岭乃至周边村落像田奶奶这样的老人不在少数。
他们身怀绝技——有的是传承几代的刺绣能手针法繁复配色古雅;有的是能扎出各种神话人物、栩栩如生的纸扎老艺人;还有的是能唱出古老歌谣、做出精巧布偶的“宝藏”老人。
然而这些曾经在岁时节令、婚丧嫁娶中不可或缺的传统技艺正随着现代化进程的冲击、年轻一代的离乡而急速凋零、濒临失传。
它们与张老汉最初看待无人机的态度一样被贴上了“无用”、“过时”的标签在生存的压力下蜷缩在时代的角落里蒙着厚厚的尘埃。
“简单地拨款救济只能缓解一时之困却无法赋予这些技艺应有的尊严和价值更无法阻止它们随着老人们的离去而消失。
” 晚上在“归耘居”的书房里黎曼卿对顾泽楷和李晓峰说道眉宇间笼罩着一层忧思 “我们必须找到一个办法让这些古老的智慧被看见被理解被需要让它们重新‘活’过来甚至能反哺这些手艺人。
” 顾泽楷沉思片刻道: “关键在于搭建一个桥梁连接传统与现代乡村与都市甚至是中国与世界。
让两种看似迥异的语境产生对话和共鸣。
” 李晓峰也提出建议: “黎主席我们是不是可以搞一个手工艺品合作社统一收购帮他们找销路?” 黎曼卿缓缓摇头眼神却越来越亮: “合作社模式很好但或许我们可以做得更彻底更富有冲击力一些。
我们不能仅仅把这些技艺当成‘土特产’来贩卖我们要把它们当成‘艺术’来展示来重新定义。
” 一个大胆的构想在她脑海中逐渐清晰起来。
几天后黎曼卿带着这个构想找到了省城一位以大胆前卫着称的新锐建筑设计师——林渡。
当她在林渡那间充满后现代工业风的工作室里摊开云岭村的地图指向一座位于村口、已经废弃多年的旧粮仓时这位见多识广的设计师也露出了惊讶的神色。
那是一座典型的苏式粮仓高大、敦实红砖外墙已斑驳剥落木制屋顶有些塌陷窗户破损内部堆满了杂物荒草从砖缝中顽强地探出头。
在大多数人眼中这只是一个等待被拆除的破旧建筑。
“就是这里” 黎曼卿的声音却带着不容置疑的笃定 “我希望您能把它奇迹般地改造成一座乡村美术馆。
” “美术馆?在这里?” 林渡扶了扶眼镜审视着地图和照片又看看眼前这位目光沉静、却语出惊人的老人 “黎女士您确定吗?这里的受众……” “受众不在这里在心里。
” 黎曼卿打断他目光灼灼 这章没有结束请点击下一页继续阅读!。
本文地址涅盘枭凰第126章 艺术的涅盘 乡村美术馆来源 http://www.fanyi81.com
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