北宋大药商第245章 人生哲理高大上

台下吵吵嚷嚷教友们都一起胡咧咧场面十分热闹没想到啊这老百姓对于这种假大空的问题还挺来劲。

高台之上黑袍男子压了压手场内安静下来：“诸位人生于世恰似业海行舟我们究竟为何而来？《金刚经》云：一切有为法如梦幻泡影如电亦如露。

我们所处的世界看似真实实则如水中月、镜中花皆为虚幻之相。

众生因无名而起妄念执迷于无常之物在轮回苦海中沉浮。

” 无患子怕卢生听不懂帮他总结道：“这段话就是说人世间是虚无的。

” 卢生只能夸赞道：“要不说大师有慧根呢别人一长串引经据典没讲明白让你一句话就说透了！” 黑袍男子把小香炉拨弄一下虽然看不清容貌却显得十分儒雅： “世界虽然虚幻这并非意味着人生毫无意义。

在这如梦如幻的旅程里每一次的相遇与别离每一份的喜悦与痛苦都是业力的显现。

我们需在这无常中修行以戒、定、慧之力断除贪、嗔、痴之念。

当我们心怀慈悲普度世间万物便是在这黑暗中点亮明灯一步步走向解脱的彼岸寻得生命的究竟真谛。

” 无患子又帮卢生总结道：“这段话就是说就算世界的是虚无你也可以好好的去体验人生。

” 卢生点点头怕无患子看不见赶忙补了一句：“大师说得对！” 台下的人有听懂的频频点头默而不语这就叫“大音希声”。

听不懂的耳朵听着眼睛闭着昏昏欲睡这就叫“充耳不闻”。

最多的是听得似懂非懂的他们就得装一装了高声喊道：“黑衣尊者说的好！我悟了！”这就叫“半灌水响叮当”。

黑衣尊者点点头正了正乌帽又继续讲到：“道生一一生二二生三三生万物。

人作为万物之一活着就是要顺应自然之道不刻意强求保持内心的平和。

庄周梦蝶的逍遥自在以为的真实也许就像那梦中之景似真似幻。

人活着不应被外界的纷扰所累而应像水一样随物赋形在顺应中体悟道的存在。

当我们做到这一点就能在这如梦似幻的人生中找到属于自己的安宁才能体会生命的本真与自在。

” 无患子又帮忙解释道：“这段话和前面意思差不多佛理讲完又用道经讲一遍也告诫人们要顺势而为。

” 黑袍人讲完念了一段咒语教徒们开始唱经场中乐队也开始敲锣打鼓唱诵赞歌。

卢生感叹道：“这怎么一会佛经一会道经的这老逼登学的挺杂啊！” 周围嘈杂锣鼓有节律的敲响无患子没有听清于是很谦卑的问道：“卢施主刚才说的什么？贫僧没有听清。

” 卢生只能放开声音道：“我说这黑袍老逼登学得挺杂啊！挺能扯的！” 好巧不巧的敲锣打鼓的就停了卢生这一句话声如洪钟整个大厅里听得那是一清二楚！ 众教友转头朝卢生看来：“你说谁是黑袍老逼登！？” 卢生尴尬笑笑急中生智指着方仲永他爹：“你看就是那个老登穿黑衣服那个他学问可好了！才高八斗学富五车的！” 方父看看自己衣服自己不是穿的青衣嘛？怎么能“指青为黑”呢？但既然是夸自己他也就不讲究了。

起身拱拱手满意至极毕竟“虎子无犬父”嘛儿子这么厉害当爹的迷失了自我也是情有可原。

众教友听卢生狡辩得很得体只要不是对尊者不敬大家也懒得管他。

卢生一头虚扶额擦汗。

这汗还没擦干就听到台上黑袍人说话了：“刚才那位小教友好像心有疑问我们请他上来跟大家见一见。

” 教友们又齐刷刷看向卢生卢生那个尴尬啊可是偏偏一个地缝也找不着。

他不想上台的奈何几个大汉教友已经走过来把他给围起来这要是不主动上去估计得被抬上去了吧。

卢生也没有办法只能跟着几个大汉走上高台。

…… “这位教友你是如何看待人生痛苦的？” 就非得玩这么高大上吗？就不能问点实际的？问问有没有房子？有没有马车？存了多少银子？都行啊。

谁关心你的人生痛不痛苦？ 卢生就给问懵了胡乱答道：“人生从来就没有苦啊！” 台下的教友们投来鄙夷的目光一脸不屑： “怎么能说没有苦呢？” “这人挺能装啊。

” “就是谁能没有苦呢。

” 一个居士模样的人念叨道：“人生七苦生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得哪个不是苦？” 既然都说到这份上了卢生也只能继续装个逼现场写两句打油诗：“菩提本无树明镜亦非台本来无人生何处得染苦哀？” 这前两句大家倒是听过这后两句就是卢生现编的了黑袍尊者磨练两遍：“本来无人生何处得痛苦？ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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