文艺生活第三百六十六章 立体

李桉看了剧本让他意外的是这个本子和原著差别很大。

他觉得林子轩既然是《卧虎藏龙》的作者写出来的剧本一定会忠于原著最多是在原著的基础上稍加修改不会推翻重来。

因为作家对于自己的作品会很重视不愿意破坏整体的结构。

但编剧不同编剧的工作就是改编为了剧本适合拍出一部电影不惜破坏原著的构架。

从结构上讲这个剧本加重了李慕白和俞秀莲的戏份形成了李慕白、俞秀莲和玉娇龙三者并行的框架当然主线还是玉娇龙。

李桉在看原著的时候就觉得玉娇龙一个人很难撑起一部电影角色太单薄了。

这么一改形成了一个三角形整个架构就稳了内容更为丰富不会让观众觉得故事情节单一就是一个女孩子闯江湖的故事。

三角要比直线更有层次感给观众舒服和安稳的感觉。

一个剧本要有主线原本《卧虎藏龙》的主线是玉娇龙偷取青冥宝剑闯荡江湖。

现在的主线则成了以李慕白为代表的老江湖和以玉娇龙为代表的少年江湖之间激化和化解矛盾的故事这是两代江湖人的恩怨纠葛。

在没有看林子轩的剧本前李桉考虑过要如何改编。

怎么样重塑玉娇龙这个角色是一个极大的挑战想要推动剧情的发展就要制造出矛盾来然后化解矛盾这是电影惯用的手法。

他要加入的是俞秀莲这个人物。

一个是“外阴内阳”的玉娇龙一个是“外阳内阴”的俞秀莲通过两者互动推动情节。

玉娇龙的外在很女性化十分向往李慕白和俞秀莲那种跑马江湖所代表着的自由豪气但她的内在很阳刚追求纯粹的武技想要掌控自己的生活。

俞秀莲是一位行走江湖的女侠做的是拳头上站人胳膊上跑马的男人事业。

然而她的武艺虽好人事练达内在却十分的女性化她想成家稳定下来心里有着道德规矩不像玉娇龙那么的肆无忌惮。

她们之间的对应关系足以成为一部影片的骨架那这部片子就会是一部女人戏。

在李桉看来女人之间的江湖也很有意思至少观众不会觉得单调。

两个女人的爱与恨亲密中带着较量和嫉妒小心眼的你来我往互相斗嘴和比较这些都是女人戏里很吸引人的部分。

不过林子轩的这个本子加入了李慕白的因素在《卧虎藏龙》里李慕白只是个配角。

在书中李慕白把玉娇龙抓住押解回京城完婚这个过程非常简单。

但在剧本中把这个过程给延长了出现了李慕白教训玉娇龙的情节把老江湖和少年江湖对江湖的理解写了出来如此就丰满了李慕白大侠的形象。

同时让观众看到了一种传承性的东西江湖不光是打打杀杀也有一套自己的秩序。

如此一来三个人就形成了一个立体的江湖。

俞秀莲和李慕白是华国社会里常见的两个典型角色他们为道德和群体而活。

人在江湖不能只靠武艺还要以德服人。

正是因为道德的束缚两人付出了青春的代价这时候玉娇龙的出现打破了江湖的平静也勾起了他们内心的渴望。

每个人的心里都藏着一只猛虎江湖上卧虎藏龙人心何尝不是。

李桉的电影很温和其中既有东方传统文化的包容性也有对西方文化的接纳和妥协。

他不是那种把自己的思想强加给观众的导演而是通过娓娓道来的方式讲述一个故事。

他接受过东西方两方面的教育了解西方人的观影习惯善于在好莱坞严格、规范的制片范围内实现自己的艺术理想。

或者说他找到了东西方文化的交叉点。

《卧虎藏龙》这个剧本很对路李桉觉得有搞头不过他要先做一件事。

那就是把剧本翻译成英文拿给西方人看看看西方人能不能理解这个故事。

一般而言武侠小说很难翻译成外文老外不懂的武侠小说的神奇比如经脉、穴道、暗器、飞檐走壁的轻功还有无法解释的内功。

这些词汇在外语中没有对应的单词翻译的难度可想而知。

不光是武功方面还有整个东方的社会架构和道德理念。

比如玉娇龙的家庭状况玉大人是干什么的为什么会对家里的师爷言听计从又为什么要把女儿嫁给那样的人。

这些东方人觉得理所当然的东西在老外眼里不是没兴趣就是觉得奇怪会产生疑问。

说到底大家的思维逻辑和生活环境不同。

事实上有些东西就连东方人都很难说明白更别说是解释了比如“江湖”是什么。

面对一种新的文化能够吸引他们的一个是好奇心一个是了解怎么通过电影这种艺术形式来跨越文化的鸿沟首先要从剧本做起。

以前老外看武侠片只是看武打的部分至于剧情扯什么他们根本不在乎。

李桉想做的不仅要拍好看的武侠片还要让老外懂得故事的内容起到沟通桥梁的作用。

那么第一步就是要让老外读懂剧本。

《卧虎藏龙》的剧本没有讲什么高深的武功不像其他武侠片一样讲这个拳那个腿的各大门派和正邪魔道等等。

老外会觉得乱搞不懂这个人是什么门派用的是什么武功看了后面忘了前面稀里糊涂自然没办法理解故事内容。

所以只要抓住一个重点就好了那就是剑法这是最简化的写法。

其次是对白用古文有韵味用现代文容易理解但这两者转换起来就困难了。

李桉找了和他有过多次合作的美国编剧叫做詹姆斯他让詹姆斯先把剧本翻译成英文找老外来读看看老外对这个故事的理解有什么偏差。

哪儿有偏差哪儿有不懂的地方再琢磨着修改。

不管怎么说有了这个剧本这个项目总算是有了一线曙光。

(未完待续。

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